我问老太太，老爷子有没有留下什么遗物。

    老太太想了想，说：“我家那老头儿，死了将近二十年，大部分的东西都扔了，但是也留下了一些东西，就是不知道那些东西，对你们有没有用。”

    说着，老太太准备领我们去看。

    贵叔见状，跟我们说他先回去，把床给我们铺好，待会儿我们就回他那儿休息。

    他走后，我们跟着老太太来到二楼的一个房间里面。

    这个房间堆放的是一些杂物。

    虽然是杂物间，但也堆放得整整齐齐，并且打扫得很干净。

    “我家老头儿的遗物，基本上都在这里面堆着。”

    老太太笑着说道：“你们自己找找看，我这眼睛也不大好使，看不太清这些东西。”

    我忙把老太太扶到外面坐下，这才进来跟安宁还有易杨一起翻找这些东西。

    虽然李浮光的外公已经过世了很多年，但他留下的遗物还是有这么多。

    毕竟他年轻的时候是老师，又是历史老师，因此他留下的东西大多都是书籍，而且都是历史方面或者国学方面的书，当然也留下了一些笔记本。

    重点就是在这些笔记本上面。

    但老爷子太喜欢做笔记了，他甚至把他当老师时做的那些笔记都留了下来。

    这是个大活儿，我们得一一去看笔记本上的内容。

    我们三个人，看了大概两个小时，眼睛都看花了。

    好在安宁似乎有了发现。

    她举着一个笔记本，把我们叫了过去。

    这笔记本比其他的笔记本都要新一些，在第一页纸上就画着一尊邪佛。

    而且老爷子的画工还算不错，大概还原了邪佛十之六七的样子。

    他还在

    翻开第二页，从第二页开始，就是密密麻麻的文字记录。

    我们顿时有些激动起来，这老爷子喜欢研究历史文化，他还真把‘邪佛’的来由给研究出来了。

    整个笔记本上的内容，就是他的研究成果。

    但要追溯这个邪佛的诞生，首先得了解邪佛诞生的一个年代背景和文化背景。

    而这一段背景，就是延续了千百年的‘佛道之争’。

    众所周知，道教是我国的本土宗教，而佛教是外来宗教，传入我国的最早记载是在公元67年。

    如今佛教在我国也发展了千年之久，早已经和我国的文化习俗融合在了一起，形成了具有我国民族特色的宗教，严格来说，在我国的佛教，已经和发源地的佛教大有不同了。

    而且如今的和谐社会，也不再有佛道之争，但在两个宗教的发展过程当中，免不了有一段残酷的历史，而佛道之争的矛头，最初起源于一种说法，叫‘老子化胡说’。

    ‘老子’是谁，原名叫李耳，是道家学派的创始人。

    这里要把‘道家’和‘道教’给区分开。

    道家是一种思想流派，而道教是宗教门派。

    道家的创始人就是李耳，也就是老子。

    而道教的开山鼻祖，是张道陵。

    至于道家和道教有什么关系，其实道教秉承的教义，就是道家思想，因此道教把老子尊称为‘道祖’，在道教的神仙体系中，老子就是太上老君，也是三清之一。

    因此‘老子’在道教中享有很高的地位。

    而所谓的‘老子化胡说’，说的是老子西出到了天竺，对天竺人实行教化，后转世为释迦牟尼佛，创立了佛教。

    也有一种说法，说老子是释迦牟尼的老师。

    这么一看，很多人都会以为这种说法是道教编排出来的，想占佛教的便宜。

    但其实这种说法，最早是佛教自己编排出来的，严格来说是最初流入到国内的佛教编排出来的。

    他们为什么要编出这样的说法呢，因为佛教在传入国内的初期，当时国内以儒家思想为主流，自然对外来宗教持有怀疑和排斥的态度，因此佛教在国内初期的发展必然相当艰难。

    佛教为了在国内能够立足，就必须与国内的传统信仰相结合，依附于黄帝和老子等神仙术。

    因此，他们编出了老子化胡说这种说法。

    而道教对于这种说法，是嗤之以鼻和深恶痛绝的，毕竟老子在道教中享有很高的地位，被尊称为道祖，而佛教竟然说老子是佛陀，这无疑是对道教的挑衅。

    于是两个宗教开启了千年之久的佛道之争。

    而到了后期，佛教逐渐在国内站稳了跟脚，便又反过来开始驳斥‘老子化胡说’这种说法，说这根本不是他们编排出来的，而是道教自己编排出来的。

    历史上曾发生过两次因崇佛而灭道的事件，一直到了近代，都还有过崇佛抑道的事。

    而‘邪佛’的诞生，最早可以追溯到公元五百多年，这是李浮光的外公在笔记本上的记录。

    当时正是崇佛抑道的时期，说有个道观的青年道士，此人名叫公孙景，道号为空阳道人，

    这个公孙景为道观住持所收养，在他年幼时期，道观还处于鼎盛，弟子有八百之多。而当时的君王文宣帝继承王位，他本是胡人出生，相对较为崇信佛教，于是佛教开始盛行，道教受到打压。

    当时道教被打压到什么程度，由于文宣帝的一旨令下，齐境之内所有的道士，必须削发为僧，当和尚，不愿意的道士，就杀。于是在《北齐书》上记载了这么一段话——齐境无道士。

    因为道士都变成了和尚，不愿意当和尚的就死了。

    身为道教徒的公孙景，自然看不下去，可看不下去归看不下去，剥去道教徒的这一身份，他始终也是一介草民，又能改变什么呢？

    但有心之人，永远都在行动的路上。

    公孙景怀着一身本领，深入俗世，行走于阴阳，替百姓解决鬼怪的侵扰和迫害，用在道门学到的医术替百姓治病驱邪。

    他这么做，不为别的，只是想为道教正名，想让人们知道真正的道教，不应该遭到如此迫害。

    就是在这一阶段，他认识了一名佛教的和尚。

    这个和尚法号叫‘道觉’，天生就有三只眼睛。