欣二千零三十年冬

    历经一年多时间，十二尊铜鼎制作完毕。

    为了凑齐足够多的铜料，欣不得不将一部分奴隶售卖给了周围的其他诸侯国，从其他诸侯手中换取铜矿石。

    十二尊铜鼎矗立在君主府宅门前，上面铭刻了许多律法条文。

    原本，欣只打算铭刻律法，但是王叔旦在不久前颁布周礼，让天下诸侯根据实际情况有条件地遵循周礼。

    这个有条件地执行，主要是看周礼的推行难度。

    诸如宗周成周地区，则是彻底推行周礼，而如果是齐国这种被蛮夷包围的诸侯国，则需要自己将周礼内容与当地的人文风俗结合起来，避免强行推行周礼而引发当地土著的叛乱。

    周礼的颁布，让天下诸侯紧紧团结在周王室身边，形成了相对稳定的秩序。

    十二铜鼎的正面，是欣国的刑律，背面则是王叔旦颁布的周礼内容。

    刑律内容包括，奴隶杀害奴隶的处罚，国人杀害奴隶的处罚，国人杀害国人的处罚，奴隶杀害奴隶的处罚，偷盗、奸淫、酗酒、破坏国家财产、破坏私人财产、交易等等。

    国人未经允许，擅自杀害国家奴隶，第一次罚款铜或者布，第二次开始加以鞭刑。

    国人如果擅自杀害他国人的私人奴隶，则赔偿对方双倍等价奴隶，比如一位国人杀害了对方两个年轻的女性奴隶，则需要赔偿给对方两个年轻的女性奴隶。

    国人如果杀害其他国人，则剥夺国人身份，贬为国家奴隶。

    奴隶如果以下犯上，杀害国人，则直接处以死刑。

    国家奴隶如果杀害国家奴隶，则处以鞭刑，国家奴隶如果杀害私人奴隶，则由国君对被杀害的私人奴隶的主人（国人进行赔偿。

    私人奴隶如果杀害国家奴隶，则由其主人对国家进行赔偿，赔偿当时包括奴隶、铜、布、粮食等等。

    私人奴隶杀害私人奴隶，则由该奴隶的主人对被杀害奴隶的主人进行双倍等价赔偿。

    “君上，去洛邑进修的时候到了。”

    寺人在一旁提醒，这位寺人是欣从奴隶中挑选的一位少女，专门负责服侍他以及他的妻儿子女。

    为了推行周礼，王叔旦要求诸侯们前往洛邑或者镐京朝贡时，顺带学习礼仪，诸侯回到自己的封地后，再将周礼的传播给自己的国人。

    三个月后

    洛邑

    “宣，卫国公子懋觐见！”

    “宣，齐国公子……”

    “宣，康国公子……”

    “宣，欣国国君……”

    大多数诸侯因为忙着镇压自己封地上的蛮夷（不服周的当地土著，所以没空亲自前来朝贡和学习周礼，只能派遣自己的儿子前来。

    欣的长子龙渊还处于襁褓之中，故而只能亲自前来朝贡，并学习周礼。

    周人实行的两京制，洛邑和镐京都是京畿，不过，由于王叔旦在洛邑主政，因此，目前来说，大部分情况下，朝贡是在前往洛邑。

    康国和卫国是周王室镇压殷遗的左膀右臂，康国为殷八师提供粮草供应，卫国暂代周天子，直接指挥殷八师，四处征讨不服周的氏族。

    “早些年寡人便听闻欣男于朝歌擒杀纣王，今日一见，果然是英姿飒爽。”

    私底下，周天子（周成王亲自召见欣，并希望欣能在洛邑停留留着时日，教导他武艺。

    如今距离欣擒杀纣王已经过去四年，欣刚满二十岁，正是青春芳华的年纪。

    在洛邑的这段时间里，有许多王室女子向欣表达爱意，一些诸侯也向欣提议联姻，想要将自己的女儿嫁给欣。

    欣的相貌一直都是很招惹女子喜欢，要不然当初妲己也不会让欣成为专门服侍她的小人。

    少女莺在几次欢愉过后，也很快接受了自己是欣的女人这个事实，并且庆幸自己的主人是英俊的欣，而不是其他周人贵族。

    不过，也并非所有诸侯都对欣有好感，在场众多前来学习周礼的诸侯中，苏国国君苏珪，变对欣非常憎恨。

    他是妲己的亲弟弟，不久前刚刚即位苏国国君。

    对于欣顺手斩杀妲己一事，一直耿耿于怀。

    “一介殷商小奴，也配在这里与我等同列？”苏国国君出言嘲讽欣，把欣曾经给纣王当奴隶的往事说了出来。

    “呵，我若是殷商小奴，那你便是纣王的亲戚。”对于这种明目张胆的挑衅，欣必须反击，不然只会让其他诸侯觉得欣国软弱可欺，到时候随便来个诸侯都敢欺辱欣国。

    “我姐姐是被迫给纣王做妃，我们苏国与殷人势不两立！”苏珪大声怒吼。

    “那样最好，我可不希望今后在与殷人的交战中，看到殷人拿着你们苏国的武器。”欣用大义压住了苏珪的气势。

    剿灭不服周的殷遗蛮夷，在大周是政治上的正确，谁也不敢公开说自己支持不服周的殷商遗民。

    至于微子启刚刚建立的宋国，他们是给周人当狗的殷民，跟那些不服周的殷民不一样。

    又一个月过去

    洛邑的周礼学习结束，王叔旦交给诸侯们一个任务，那便是将周礼传播到自己的封地上，让封地上的国人也跟着学习周礼。

    不仅如此，众诸侯临走前，王叔旦还不忘提醒：“殷商末年，天灾不断，粮食常常绝收，在这种情况下，殷商的贵族们依旧不忘酗酒，浪费大量粮食制作美酒，至于吃不饱的奴隶，则直接人祭消耗，他们宁愿把奴隶祭祀消耗，也不肯少酗酒，这是他们奢侈导致灭亡的一个重要原因，你们回去后，应该保持我们姬周勤俭节约的传统美德，美酒偶尔可以喝，但不要酗酒，更不能为了美酒而耽误自己国家的发展。”

    不仅劝导诸侯不要酗酒，王叔旦身体力行，在洛邑和宗周推行禁酒令，一旦发现国人酗酒，便会罚款处理，若是情况严重，甚至会取消国人的地位。

    对于周人贵族的陪葬，王叔旦也要求减少人殉，并且减少酒器等陪葬品。

    商纣王生前，曾经想要取缔淫祀，垄断祭祀权，只有作为商王的他才有资格与天帝沟通，其他贞人（祭司以及诸侯不准通过祭祀的方式沟通天帝。

    所谓淫祀，指的是不正规的祭祀，在商纣王眼里，凡是没经过他同意的祭祀，通通都是淫祀，只有他可以沟通神明，其他人擅自沟通神明的行为必须被严惩。

    商纣王并不反对鬼神，他只是反对其他人沟通鬼神，他并不反对活人祭祀，他只是反对别人搞活人祭祀。

    武王姬发为了拉拢这些失去祭祀权的贞人和诸侯，便许诺给他们活人祭祀的自由。

    甚至连武王姬发自己，也在攻破朝歌之时，忍不住举行了浩大的活人祭祀仪式，来庆祝自己的军事胜利。

    因此，在这几年，天下四方的活人祭祀比之殷商时期还要严重，好不容易夺回祭祀权的诸侯们，疯狂地通过活人祭祀来沟通神明（天帝。

    甚至有些诸侯把此前几十年没有祭祀的活人奴隶，在一年之内全部祭祀了，一口气人祭了上千个奴隶。

    而他这么做的目的，仅仅只是为了在其他诸侯面前有排面，向其他诸侯炫耀自己奴隶多，炫耀自己财大气粗，炫耀自己对天帝（神明足够虔诚。

    如今，王叔旦决定遏制这种旧王朝的恶劣风俗，废除活人祭祀，只保留相对文明的人殉，并且减少人殉规模，还在周礼中规定天子、三公、诸侯们的人殉规模，一切都要按照周礼的新规矩来，不能再像前几年一样乱来。

    对于王叔旦的这些周礼新规矩，欣微笑着点头答应，就算没有王叔旦的周礼要求，欣也不会搞活人祭祀。

    欣不搞活人祭祀，并不是因为他仁慈，只是因为没有收益。

    奴隶明明可以用来当牛做马，可以用来负重前行，为什么要用来人祭？

    把奴隶都人祭了，谁来给我开荒种田？

    没有奴隶们替我有欣氏负重前行，我们欣氏一族怎么岁月静好？