“拜拜！娘的两个小宝贝！娘还是那个欢脱少女，爱自由！爱旅行！”

    吻别平儿和双儿，王娡的心早已飞起。没有伤感，没有离愁，有的是向往的诗和远方！

    季布安排了马车，王娡却坚持要骑马。

    “娘娘，您还是坐车吧！”郅都追着劝，“骑马又脏又累。”

    “打住！”王娡马鞭一指郅都，故作爽朗地笑，“叫我什么？”

    “王公子！”郅都忙抱拳改口。

    摸摸唇上的短须，带着策马奔腾的豪情，王娡频频打马，让季布和随从们好一通追追赶赶。

    山野的风，肆无忌惮的吹着，连路边的野花都开得泼辣绚烂。这是自由的味道！白日放歌须纵酒，携轻风，沐暖阳，信马由缰，王娡的好心情，让跟随的人也都开心起来。

    艳日高照，田野万顷，正是粟谷成熟的季节。农耕文明之光照耀下的帝国，到处是丰收景象。

    农民们木耕手耨，土櫌啖食，让王娡看得十分吃惊。生产工具是生产方式的表现。这种落后的生产方式，如何养活悠悠众口？

    看看马背鞍鞯，随从护卫的甲胄刀剑，王娡心里泛起一种悲凉。

    民以食为天。这个时候的人民，还在为食物裹腹、为吃饱而挣扎。金属和铁器的制造，或为祭祀礼器，或为武器铠甲，是远离平民生产者的。为什么不能把生产武器的材料，改进制造农具，用于农业生产呢？

    重农抑商，不能仅仅体现在对农业的重视，还要让农民尽可能有相对先进的生产资料。

    季布看出王娡脸上的悲悯：“自圣上登基以来，兴修水利，扩大耕种面积，一些旱地也能种田，比以前好很多了。”

    王娡下到田里，看农民所收粟谷。“春播一粒粟，秋收万颗子”。这哪里是万颗子？谷穗短而小，揉在手心里，秕谷不少。这是真正的靠天吃饭，原始的耕作方式，原始的种子肥料。

    沉沉叹口气。任何时代，农民都是最基础的生产者，为社会的发展，为人类的生存，用脊背扛起历史的辚辚车轮！

    不禁想起二十一世纪，每个人都关注的食品安全问题。谈之色变的转基因农产品，趋之若鹜的有机食品，一哄而上的农业种植。

    感恩科技发展！感恩社会进步！其时，最大的食品安全问题是饥饿。从古至今，饿殍遍地，饥民流离的状况时而有之。国人吃饱饭，实现食物自由才多少年？就热炒有机食品。有机带来的减产是显而易见的。有机就是摒弃人类近数百年的农业科学成果，坚持靠天吃饭。

    旅途多了沉重，少了欢畅。更尴尬的是骑了一天的马，王娡受不了了！

    md！是买家秀与卖家秀的区别吗？骑马看着潇洒，下马腿要残废！两腿一直夹着马背坐在鞍上，大腿根都要磨破了！下马后走路都要撇着腿，象夹着痔疮。这马再骑下去，笔直秀气的两条长腿就成罗圈腿了！实在是失态失仪。

    好不容易捱到驿站，在季布安排下换了马车，王娡老老实实弃马改坐车。但她坐车坐得心里不踏实。

    “季将军！您来坐车吧！”王娡所扮的是季布随从，怎么有随从坐车，主使骑马跟随的道理？

    “老夫骑马习惯了。待到前面驿站，再换车驾就是。王公子不必让渡。”季布恭敬行礼。

    车轮是木制的，毫无减震，加上路不平坦，即便坐车，也是颠簸得浑身酸痛。加上有的路段，车架难以前行，有时需要换骑马或牵马步行，这旅途并不美好。诗和远方，终究是梦想。怀念二十一世纪！

    向吴国方向，路上的人多了些。王娡暗中观察，多是些黥面之人。

    郅都紧跟王娡车驾，低声嘱咐，“王公子，这些徙匪流徒，大多是犯事后投奔吴国。怕是些亡命之徒，我们小心！”

    王娡点头，心中暗想：这吴王太放肆了吧！别国犯事的罪人，逃到吴国，吴王悉数接纳。让朝廷和别国有何颜面？当律法废纸一张吗？

    文帝废止肉刑，本意为给犯法之人改过自新，却让一些亡命徒肆无忌惮。加之有吴国这个避难所，让大汉律令和别国法规形同虚设。

    废止肉刑，源于“缇萦救父”。

    文帝十三年，吴王刘濞的王妃患了重症，写信给齐王刘则，让齐国名医淳于意速来给王妃医治。

    吴国势大，齐国王刘则不敢怠慢，马上派车送淳于意日夜兼程赶往吴国。

    路上，淳于意看到有一病妇倒卧路边奄奄一息，医者仁心，他忙叫停车，医治病妇。消息传开，更多的病人找上来。

    结果，淳于意耽误了行程，晚了六天才赶到吴国都。而吴王妃却在三天前便已去世。

    吴王迁怒淳于意，却又不好治罪，便派人将淳于意押送回齐国，并向齐王施压要杀掉淳于意。齐王也不傻，便将这个烫手的山芋传给了朝廷。

    按汉律，当判淳于意肉刑，要被砍掉右腿。

    淳于意的女儿缇萦，孝顺且刚烈，为了给父亲申冤，她跟随父亲一路，前往长安告御状。

    到了京城，在众人帮忙下，缇萦终于见到了文帝。

    缇萦说：“我父犯法，理应受刑，然而，倘若割掉他的鼻子或者砍断他的脚，他就永远是一个废人了，就算想改过自新，也不可能了。我愿意做官府的奴婢来替父赎罪，好让他有改过自新的机会。”

    汉文帝以孝治天下，而且身体力行。他为缇萦舍身救父的孝义而感动，同时，他觉得肉刑太残酷了，一个人若犯了法，就成了废人，永远失去重新做人的机会。

    文帝向廷尉张释之了解到，吴王纯属挟私报复，便当场将淳于意的肉刑改为罚金四斤。接着又嘉奖缇萦孝义，奖金十斤，还亲赐缇萦“千古孝女”牌匾。

    之后，文帝清理肉刑。肉刑从商朝设立，到汉文帝时已有近2000年历史，共200多种。如黥（刺面）、劓（割掉鼻子）、刖（砍断脚）、宫（司马迁那种）等。

    文帝将黥、髡等刑罚改为城旦（筑城）、舂米等，将劓、砍脚等刑罚改为打板子。文帝十四年，大汉全面废止肉刑。

    在诏书中文帝说道：“古时无肉刑而天下安宁，现在肉刑有三却减不止”，文帝意识到若想天下安宁，还是需要仁德、教化。

    文帝是中国历史上第一个废除肉刑的君主，从而赢得了“仁君”的美誉。

    吴王刘濞接纳容留逃犯，且毫无忌惮，不“引渡”遣返，岂不是与朝廷相悖而行？

    哼！难道在别处是犯事刁民，到吴国就变身成良民了？

    刘濞呀刘濞，你浑身是刺，让朝廷无处下口，我王娡倒要看看，能不能拔掉你身上的刺！

    进入吴国境内，季布他们到一家酒馆用餐。

    酒馆内热闹喧嚣。几个黥面狂徒在饮酒豪言。这个说，他杀了几个人；那个吹，他把亭长全家给枭首了……

    王娡他们默声不语，低头吃饭。

    忽然，他们被一声狂叫惊住。

    “王侯将相，宁有种乎？！”