人，生而具有两个我。一个是兽性的我，它充满欲望和冲动，是生物本能的表现；另一个是神性的我，它深藏于内心深处，是灵魂的栖息地。这两个我相互交织，构成了每个人的独特性格和行为模式。

    在佛学的视角下，神性的我被称为“觉性”。然而，大多数人的这个神性都是沉睡的。佛陀曾言，人们的尘障太深，他们所做的一切努力，往往只是为了满足兽性的需求。这就好像是一个沉睡中的巨人，我们的一切行为、思考和感受，往往只是受制于肉体的欲望和情绪的波动。

    那么，什么叫做觉醒呢？觉醒，就是唤醒神性的我，那个深藏在每个人内心深处的灵魂。当人觉醒时，他的肉体仅是一个载体，他的行为和思考不再受制于欲望和情绪，而是由内在的智慧所引导。这种智慧超越了简单的逻辑和理性，它是直接与宇宙本源相连接的。

    值得注意的是，神性的我并非寄居在肉体之中，而是居住在我们的脑子里。这也是为什么高人可以做到喜怒不形于色。即使他们的身体躺在那里一动不动，他们的脑子却始终在活动，那个内在的小人仍然在体验着喜怒哀乐，观察着世间的一切。这种状态被形容为“人闲脑不闲”。

    觉醒并非易事。它需要我们深入探索自己的内心世界，需要我们勇敢面对自己的欲望和恐惧。然而，只有通过觉醒，我们才能真正地步入高维度的生命状态。在这个状态下，我们的行为和思考不再受制于低级的欲望和情绪，而是由内在的智慧所引导。这种智慧使我们能够超越物质的束缚，与宇宙本源相连接，从而达到真正的自由和解放。

    在人类的心灵深处，存在着两个对立而又互补的自我。一方面，是源自生物本能的、充满欲望和冲动的兽性自我；另一方面，是灵魂深处的、代表着智慧与觉知的、神性的自我。这两种自我在每个人的性格和行为模式中交织影响，共同塑造了独一无二的个体。

    在佛教的语境中，神性的自我被称作“觉性”。然而，在尘世中，大多数人的觉性处于沉睡状态。佛陀曾言，人们的尘障太深，他们的行为往往受制于肉体的欲望和情绪的波动，而忽视了内心深处的觉知与智慧。

    那么，觉醒究竟意味着什么呢？觉醒，就是唤醒深藏于每个人内心深处的神性的自我。当人觉醒时，他的行为和思考不再受制于欲望和情绪，而是由内在的智慧所引导。这种智慧超越了简单的逻辑和理性，直接与宇宙本源相连接。

    值得注意的是，神性的自我并非寄居在肉体之中，而是居住在我们的脑子里。这也是为什么高人可以做到喜怒不形于色。即使他们的身体躺在那里一动不动，他们的脑子却始终在活动，那个内在的小人仍然在体验着喜怒哀乐，观察着世间的一切。这种状态被形容为“人闲脑不闲”。

    觉醒并非易事。它需要我们深入探索自己的内心世界，勇敢面对自己的欲望和恐惧。然而，只有通过觉醒，我们才能真正地步入高维度的生命状态。在这个状态下，我们的行为和思考不再受制于低级的欲望和情绪，而是由内在的智慧所引导。这种智慧使我们能够超越物质的束缚，与宇宙本源相连接，从而达到真正的自由和解放。